好父母学堂
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哲学家们一直对儿童出生后的孤弱状态感兴趣,但直到现在教师和医生始终极少感兴趣,像许多其他潜藏的潜意识中的东西一样,儿童的这种状态只不过被认为是没有任何特殊意义的一个事实。然而,实际上,这种态度会危害儿童的精神生命。它已经使得人们相信不仅儿童的肌肉是不活动的,而且儿童本身也是软弱、迟钝的,没有他自己的精神生活。结果,成人错误地认为是通过他们的照料和帮助,儿童才被奇妙地激发起来。他们把这种帮助视为一种个人的职责,把自己想象成儿童的塑造者和他的精神生活的建立者。他们设想通过对儿童的指导和建议发展他的感情、智力和意志,由此,他们从外部完成了这项创造性工作。

在这样做时候,成人声称他们拥有一种几乎神灵般的力量,使他们自己成为儿童的神,并致力于《创世纪》里的那句话:我将按我的想象来创造人。骄傲是人的首当其要罪恶;他相替代上帝的念头正是导致所有子孙后代痛苦的原因。

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如果发展儿童个性的关键在于他自身,如果他有一种发展的进程和必须服从的规律,那肯定存在着一种微妙的力量,成人不合时宜的干预会阻挠这种力量的秘密发挥。从远古时代的人开始,由于他们干预这些自然规律,阻碍了儿童的天赐进程的实现,结果防碍了上帝对人自己的计划。

    人们面临的最大问题之一,就是他们并没有认识到这个事实,即儿童拥有一种积极的精神生活,虽然当时儿童并不能把它表现出来,而且儿童必须经过一个漫长的时期才能秘密地完善这种精神生活。儿童就像漆黑地狱里的一个灵魂,它渴望见到光明,它诞生、生长、缓慢而又实实在在地使迟钝的肉体生气勃勃,用意志的声音唤它。然而始终有一个拥有惊人力量的巨人站在边上,等待着猛扑过去并把他压垮。

由于没有一个人等待着实体化,甚至没有一个人知道什么是实体化,所以对这种实体化没有作好准备。相反,在实体化过程中它发现了许多障碍。

正在实体化的儿童是一个精神的胚胎,他需要自己特殊的环境。正如一个肉体的胚胎需要用母亲的子宫并在那里得以发育一样,精神的胚胎也需要外界环境的保护;这种环境充满着爱的温暖,有着丰富的营养,在这种环境中所有的东西都倾向于欢迎它,而不会对它有害。儿童个性2.jpg

当这最终被认识到时,成人将改变他们对儿童的态度,因为把儿童看作是一个正在实体化的的精神生命,不仅激励我们,而且还赋予我们新的责任。当我们看着这富有魅力的幼小身躯,他很象一个玩具,在他身上确实倾注着我们巨大的关怀,这时我们才开始真正理解罗马诗人维诺尔所说的话:最崇高的敬意应该给予儿童

儿童的实体化是通过神秘的过程实现的,有关他的创造性成就的剧本还有待于撰写。 



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